Amy E. Samuel M.;Zwemer Zwemer

Chapitre 68

Mais hearest tu, Conscience, tu mayest assez long prêchez,
Avant mots, de d'où raisonne ou vérité aucun ne s'ensuit,
Fera Philologus pour me faire une offre adieu.
Que, ne devez aucun homme riche là demeurez dans le royaume de Dieu?
Où, est-ce qu'Abraham, Travail, et David est devenu alors?

CONSCIENCE.
Je ne parle pas pour une grande part de tout ils lesquels ont cette richesse du monde,
Pour pourquoi je sais que les richesses sont les créatures du Seigneur;
Lesquels d'eux-mêmes sont bons chacun, comme Solomon nous telleth,
Et est nommé pour faire bon withal par le propre mot de Dieu;
Mais quand ils nous ont laissés du Seigneur, alors devez ils sont abhorr:
Lequel a causé Le Christ lui-même de dire, qu'avec beaucoup de douleur moindre
Devez laissez-passer du chameau à travers l'oeil d'aiguille, que le ciel des hommes riche obtient.
Par ceci hommes riches Le Christ n'a pas signifié chacun que la richesse aime,
Mais ce que les fast'ned ont leur amour sur cette poussière du monde;
Pourquoi un autre pleure et saith, mort O, comment grand ennuie
Dost tu obtient à cet homme qui dans sa confiance du doth des marchandises.
Que tu dost ce, Philologus, tu l'accusé de réception des besoins faut;
Par lequel chacun peut voir facilement, tu takest plus de joie
Dans les joies mondaines, que tu esteemest être avec les anges clair.

PHILOLOGUS.
Ce toucheth le rapide:  Je sens la blessure qui si tu les canst ne guérissent pas,
Comme estropié dans membres que je dois me retirer;  Je ne conserve aucun entrain supplémentaire.

SUGGESTION.
C'est le chagrin que la Conscience prend contre thee, je suis sûr,
Parce que tu usest ces joies que la Conscience ne peut pas faire;
Et par conséquent il thee du persuadeth partir le même aussi,
Comme a fait le renard qui, attrapé dans piège et scap avec perte de queue,
Couper le leur, comme burthenous, ont fait tout le conseil du reste.

CONSCIENCE.
En effet je ne peux pas utiliser ces vanités affectueuses et folles,
Dans lequel la partie extérieure de doth de l'homme prend si grande joie:
Non, non plus je veux, pourtant à moi a été donné que liberté,