Amy E. Samuel M.;Zwemer Zwemer
Chapitre 11
"Skialetheia, ou un Shadowe de Vérité", 8vo, 1598, où c'est donc
fait allusion à distinctement--
"Le si mauvais du monde ce vertue sur-awde,
Et forst, soule du poore, devenir des bawde des vices,;
Comme le vieux morall du comedie,
Où faveurs de la Conscience l'harlotry de Lucar."
Ces lignes sont contenues dans la première satire de ceci très curieux et
travail intéressant, et les lecteurs du drame seront à la fois informés de
leur application. [13]
"Les trois Dames de Londres" se sont recommandé à notre avis pour le
volume présent, à cause de la particularité de sa construction,:
Guilpin, nous voyons, en parle de comme "la vieille morale de la comédie", et
ce, dans vérité, est la description exacte de lui. C'est tout à fait ni l'un ni l'autre un
"moral", ni tout à fait une "comédie", mais un mélange des deux, différer de,
le drame qui se trouve en premier dans notre volume, parce que les vrais caractères
introduit n'est pas su ou personnages historiques. La plupart du _dramatis
les personae_ sont indiscutablement allégoriques ou représentatifs, le
incarnations de certaines vertus et vices; mais les individus sont aussi
employé, tel que Gerontus un Juif, et Mercadore un négociant, excepté un
Juge qui est appelé sur pour déterminer une discussion entre eux. Ce
la portion du morceau peut être dite pour appartenir à une période plus avancée de
notre étape, et le distingue, aussi loin que nous sommes informés, de n'importe quoi,
du genre su antérieur à la date quand la production est venue en premier
de la presse. Le nom que Gerontus peut manquer à peine d'apporter pour prêter attention à cela
du héros de la vieille ballade de "Gernutus, le Juif de Venise"; [14] mais
il y a une différence remarquable entre les deux personnes: dans la pièce de théâtre
avant nous Gerontus est représenté dans une lumière très favorable, comme un
Juif droit, seulement inquiet obtenir sa propre propriété par les moyens justes,
pendant que son adversaire, un négociant chrétien, efforts battre le