Amy E. Samuel M.;Zwemer Zwemer
Chapitre 51
Qu'aucuns esprits du thy du travail corporels ne cassent ou 'noy.
Pour l'esprit (saith il), dans matières sérieuses occupées,
S'il n'a pas quelque gaieté tranquille et récréation
Admixed interchangeable, des besoins se soit bientôt lassé,
Et (comme qui devrait dire) éprouvé à travers opération continuelle
De travail et affaire sans relaxation.
Par conséquent entremêlez-vous la gaieté honnête dans tel sage
Que votre force peut être rafraîchie, et aux travaux suffisez.
Pour comme viande et boit, reste naturel et sommeil,
Pour la conservation et santé du corps,
Des besoins soit eu, donc l'esprit et esprits rester
Enceinte, frais, industrieux, rapide et vigoureux,
Gaieté honnête et le passe-temps est requis et nécessaire;
Pour, _Quod signe d'omission alterna requie durabile non est_:
Rien ne peut endurer (saith Ouid) sans quelque reste.
La preuve de l'exemple est trouvée de ceci dans monde bien,
Manifestez, ouvrez, et très évident;
Pour sauf l'agriculteur souffrez sa terre
Quelquefois se reposer, il les woll ne portent aucun verament du fruit;
Par conséquent ils ont laissé le champ s'allonger chaque deuxième année
À la fin qui, après reste, il peut le meilleur ours du maïs.
Donc alors (comme j'ai dit) c'est une chose naturel,
Et appartenir naturellement à toutes les créatures vivantes,
Et à homme particulièrement au-dessus d'autres tout,
Avoir aux temps pastance commode, gaieté et plaisirs,
Donc à leur se soient joints avec honnêteté, et est resté dans mesures dûes;
Et le même bien a autorisé le Cato dit pas seul,
Mais aussi les Philosophes, Plutarch, Socrate, et Platon.
Et Cicéron Tullius, un homme sage et sage,
Willeth le même, dans que son premier livre,
Lequel il a écrit et entituled du bureau d'un homme honnête:
Qui donc est disposé sur ce pour regarder,
Où définir et affirmer il a pris hardiment sur lui,
Qu'entendre des intermèdes est passe-temps commode
Pour tous les hommes de la manière, et une chose conforme.
Il reckoneth qui à savoir comme un disport très honnête,